十老会后更名曰耆英，又名真率。元丰间，章岵守郡，与郡之长老从游，各饮酒赋诗。余以杭州从事罢官经由，为作序曰：

中散大夫河间公，清德杰气，为时老成。高谊劲节，缙绅所仰。静镇吴国，四周星纪，威孚惠洽，讼庭晨虚。乃辟郡斋，会九隽老。惟内阁清河公神宇轩拔，德章昭融，名威羌夷，勋书册府。朝议大夫广平公秀质孤映，清标迈远，郁建功利，焕于汗青。大中大夫濮阳公冲襟爽澈，淑质端清，积厚施衍，父子显荣。朝议大夫清丰公，朝议大夫彭城公，朝议大夫徐公，朝议大夫郑公，并道韵虚旷，内德淳耀，或中台耆彦，或四方肤使，出处有裕，终始一德，恺悌利爱，布在世间。承议郎崇君、奉议郎黄君，素行洁修，乡闬标准，早解簪绂，仕路式瞻，咸颀颀硕德，天锡难老，貌若辽鹤，言为龟鉴。于是羽觞屡酬，雅章递作，叙怀感遇，乐时休明。顾眄之间，穆如清徽，薰如太和。夫学本美身，仕欲行志，名节既立，荣利后之。若诸公积储渊深，未极经纬，而不苟于得，进退从容，千祀可垂，后生仰止。以芾倦游四海，多与宾寮，刻绘既传，属为序引。呜呼！乐道人善，君子有之。顾芾何堪，忝于承命。谨序。

臣伏观陛下以聪明睿智之德，临有重器，方锐然垂意于大有为之际，躬揽万化，乾刚震烈，以权以断。凡事有所以宜于人者，朝思而夕行之，不持循而固守。虽前世已行之熟，未尝或惮改。天下欢呼鼓舞，拭目以观圣人之作，而跂踵以待极治之成。谓按资计日，不足延卓异之士，而责非常之效。或左右一言以为材；或伟辞高论，自合于上意，则超然置于平进之上，而不复限常序。在圣君，求才之心为得矣，奈何未闻有奇功显业取称朝廷之所以宠异，而耸动众人之心使之歆羡者。不惟不如是，又人人有不自满之色，而翻愤其躐己。且兴劝之道未一得，而奔竞之风已四起矣。借如某士以计进，既越千百人，而处之金谷要剧之地矣，经费一有不给于内，民力一有屈竭于外，方是时也，宜倚办斯人，果筹画有以应猝，而财用由其所自出，虽日迁之职，人不以为过。其以文学政事进者，类试之，若是，恶有不服者欤。今则不然。取其名不责其实，始以此进而终不以此试。又冒虚名而受实用者，或其中无以异众人，欲人人自安其分，难矣。且不得知于左右，则不能自达于朝廷。计资级、累日用，则不能底富贵之速。以是走公卿之门，惟恐足迹之或后；望廉耻之长，而奔竞之息，抑难矣。持甚高之论者，未必无甚卑之行；骋喋喋之辩者，未必有荦荦之见。言之不可必信也如此。噫，虞舜之智，非不及其臣，又命之以九职者，皆当时功德易见之人，犹咨俞曲折以尽群臣之可否者，知独见不足以取人也，矧一言以为材耶？既奏以言矣，而复试以功者，知徒说未足以明其效也，矧一论之偶合耶？臣愚以为取人以言，则诡辞巧辩者出，以希一时之合，曾无益于实也。进人与其失于速也宁缓，进真才失之缓，其德章而不可掩，终为国家用。若庸才误速进也，徒激不如己之愤，而于谊无所劝。然则若之何其可？用人法虞舜，斯可也。